横亘在千年岁月中的历史文化，已不断衍生出多种面孔，其体系庞大璀璨，无论是庙宇楼阁或者是华丽辞章，都是前人的匠心映照。 

       经过岁月一番磨砺之后，那些本就带有历史印痕的过往，却又散发出让人震撼的魅力，尤其是那些古老的关隘、建筑群，如位于石家庄市鹿泉区的土门关驿道小镇，在视觉震撼之外，仍保留着历史研究价值，让人品味到中国历史文化的源远流长。 

日月千年 

       书法界有一说法——“南兰亭，北土门”，其中“兰亭”所指的是王羲之《兰亭集序》，而“土门”则指颜真卿的《祭侄文稿》。与王羲之笔下的晋代园林不同，颜真卿笔下的土门，是一处关隘，位于今石家庄市鹿泉区，地处海螺、抱犊两山之间，因道路两旁土墙断崖高耸，故名“土门关”。

     《尔雅》中说：“连山中断为陉。”八百里太行，崇峻于晋冀豫之交。其中，赖以沟通往来的陉道主要有八条。可查的文献中显示，晋代郭缘生撰写的《述征记》首提“太行八陉”之说。井陉就是其中连通太原和石家庄的第五陉，而土门关就是井陉的东口。苏轼曾描述这里：“千峰石卷矗牙帐，崩崖凿断开土门”。因为扼守交通要道，这里历来为兵家必争之地。从秦开始，土门关就已筑起关城。秦始皇病死后置尸车中，密不发丧，即经由此处返回咸阳。公元前204年，韩信破赵之战，就发生在以土门关为中心，西到今井陉微水，东到今鹿泉的大致范围内。成语背水一战即典出于此。

       那个时候，土门关东扼滹沱河，直达华北大平原，向西沿秦皇古驿道可直通山西、陕西，不仅是兵家必争之地，也是入晋的重要商道。曾经流传着这样的说法：“一京二卫三通州，赶不上获鹿旱码头”“土门关，十里长，看不见星辰日月，青石岭，万丈高。”当时，山西煤炭、砂货、铁货等源源不断地涌入获鹿（今鹿泉），东部平原的粮食、棉花、布匹通过大小车辆，也络绎不绝地汇集这里。而今，土门关在精心开发维护下，一排排青砖黛瓦映入眼帘，路边小吃夹杂着山陕特色，重现了明清的繁华景象。在村中，斑驳的石墙、沧桑的古柏、狭窄的古道，似乎仍在诉说着这里过往的一切。 

 以新焕新 

       初入土门关，便觉得这里巷陌清静，古风萦绕。从高空俯瞰，阡陌交错的石板路，星罗棋布的古屋，状如丝带的潺潺河流，一寸一寸向人们展开它的意画轴。脚下踩着的青石板路，街道两旁古色古香的店铺民居，无一不是历史过往的外化表现。在小镇中悠闲地散步，不一会儿就能慵懒地度过一下午的时光，一切都是那么的安静、祥和。

       小镇建筑风格借鉴糅合了陕西、山西、河北三地传统民居的样式，全为青砖灰瓦，透着朴实、敦厚、豪放的北方气质。走在北区的青砖石道上，两侧都是以售卖晋、陕、冀传统小吃和民俗工艺制品为主的商铺。陕西的秦镇米皮、西安的羊肉泡馍、山西的老陈醋、保定的驴肉火烧……这些独具地方特色的招牌旗号下，生意人热情地招呼着自家的买卖，行人游客们来往其间，饿了就在铺子里吃着大碗面、嚼着生蒜瓣，馋嘴的则拿着各式各样的小吃边走边吃，热闹劲颇有点古时“旱码头”的繁荣景象。

       小镇的南区和北区的民俗风格迥异，南区以休闲娱乐、非遗手工、民宿业态为主。演艺广场经常会有民俗演艺，茶馆门前摆有旧时茶馆的阵势，两边吃食小摊的生意也跟着红火了不少。再往南走，是几家休闲咖啡厅、民宿。配上周边的山水，倒有点小资的慵懒情调。往店里瞧去，年轻的姑娘们居多，比起北区油泼面、大瓣蒜的“蛮劲”，这里的咖啡软饮显得斯文不少。 

       青砖黛瓦触摸千年历史文脉，小镇独有的地道粗犷民俗特色，弥漫着美食的香气，又散发出优雅的气质……游人身处其中，任河风涤面、水色润心，行近处有曲折古朴的板路，眺远处有浓郁苍翠的青山。闭眼，听人声鼎沸，睁眼，便是凡间烟火。

       经过长时间历史的变幻，土门关的外在方面就一定能展示出来岁月遗留下来的古色古香。作为驿道历史文化背景下的小镇，完整地保留了千百年来的历史遗迹，就着当地的历史文化印记，重新恢复了晋、陕、冀交界地区的旧时面貌，以新的方式演绎历史，以新的人文景观唤醒沉睡千年的土门关。