公元前204年，刘邦派大将韩信率兵东渡黄河，灭代国等地方割据政权之后，由固关(山西平定县与河北井陉县交界处)循井陉道攻赵。赵王歇派陈余率兵20万以拒汉军。汉兵仅3万，又是长途远征，必以奇谋良计方能取胜。赵军主帅陈余自负轻敌，不听李左车劝告，为韩信背水列阵大破赵军创造了条件。

       据史书记载，当时汉军进驻微水镇一带，派奇兵隐伏于萆山(今抱犊寨)，主力背绵蔓水列阵，诱赵军大战。赵营空虚，汉伏兵偷袭赵营，拔赵帜，换汉旗。赵军回望大营被汉兵所占，军心大乱，汉军斩陈余，擒赵王歇。此战成为我国历史上以少胜多的著名战例之一。“背水一战”成为誓死一搏之成语，背水古战场由此而名扬天下。

抱犊寨

      抱犊寨位于鹿泉市城西部2公里莲花山西，距石家庄市中心17公里，海拔580米，  比高450米。受地质作用影响，抱犊寨走向为北东——南西并向北东方向倾起的向斜，在向斜轴部堆积了较厚的第四纪沉积物，两翼均有奥陶系灰岩出露，山体四周悬崖、峭壁陡立，山顶平坦开阔，土层深达60余米，为一座顶平崖陡奥陶系灰岩构成的断块山。

      山顶夏季气候相对山下比较凉爽，最热月平均气温仅23摄氏度，低于我国避暑旅游气候指数24摄氏度的指标。

      抱犊寨原名“萆山” (意即依山遮盖隐蔽)，为韩信背水一战中伏奇兵偷袭赵营之处。抱犊寨只南、北两条小路可登山顶，后魏葛荣之乱，山下村民抱(牛)犊上山避乱，故名抱犊寨。又有《汉书》记载的韩信伐赵令人持赤帜从间道登萆山而望赵即此。金元之际，金将武仙，在山上建寨屯兵，恃险而居。而今又有“天下奇寨”之誉。

      抱犊寨之奇，奇在造化之功。它东傍河北平原，西连太行群峦。山之南古道绵延，井陉东口土门关雄风犹在，诚晋冀之咽喉，实兵家之要隘。山之北，群山之外，滹沱河水滔滔东流，隐约可见。山之东，绿野平畴，村墟城市，阡陌交通，迷蒙隐显。远望省会石家庄，如云间海市。国民党元老陈立夫曾题词“九天仙境”。
      抱犊山如刀削斧劈，只有南北鸟道可通山顶。这里山体轮廓奇特，远观如一尊巨型卧佛，枕南朝北，形象逼真，维妙维肖，令人叹止。其山顶平旷坦夷，方圆600亩，净土层达60余米之深，草木繁茂，蔽日荫天。在这里可观赏到云海、雾岚、日出、雾淞等特殊景观。每当曙色初开，及初雨新霁之后，或烟雾缭绕，岚气蒸腾，堆峰吞壑，浮日蒸天；或碧天如洗，丹崖溢彩。如天开画卷，美不胜收，不愧为天下奇寨。金代著名文学家、诗人元好问曾有“就中抱犊尤峭拔，望见韩山即攀附”的诗句。

      抱犊寨雄险奇秀，景观众多，这里建有全国最大的山顶门坊——南天门，全国第一座山顶地下石雕五百罗汉堂，全国最大的金漆壁画装饰的韩信祠以及长城寨墙、天池、天堂街、八卦阵、韩信点将台、天门洞、金阙宫等古建筑群，还有新开发的仙人洞，连心亭。另外“西苑一莲花山一抱犊寨”客运索道全长1800米，为国内唯一设有中间站，没有中间塔的全封闭往复式客运索道，最高悬空271米，为抱犊寨又一大景观。

      一、南天门

      南天门建在寨顶660亩平台上，是仿明清式建筑。沿抱犊寨长城拾级而上，便来到了“南天门”，从下仰视，只见三个巨大的汉白玉拱券门拥托着这庞大建筑物，它飞檐倒卷，嵯峨巍巍，气势恢宏，富丽堂皇。东西两侧的一对六角亭，象征着东西方位已达尽天三级，同时也衬托出“南天门”至高至尊之磅礴。

      门正面上方悬“南天门”竖额及“天下奇寨”横匾，分别为著名书法家陶然和爱新觉罗毓岩所书。南天门正中央最上端矗立着七级宝塔，宝塔顶端的金属塔戟，阳光下爆现出千百朵靛蓝色的闪光，整个南天门笼罩在一片辉煌绚丽的境界之中。

       二、韩信祠
       沿“南天门”东去，悬崖峭壁间，一古朴肃穆建筑物临高而立，便是韩信祠。公元前204年，韩信东渡黄河与赵作战，韩信虚实并举，以2000精兵屯于萆山(即今抱犊寨)，出奇不意地大败赵军，这就是战史上有名的以少胜多的韩信破赵之战。

       祠前是点将台。正面，可沿七七四十九级台阶引身而上，台中“帅椅”威然。两旁刀枪林立，斧钺森森。两厢间战旗猎猎，帜带高扬。整个点将台的气氛使人形象地联想到当年韩信所展示的执剑颁令，号示三军的大将风采。 

      祠内，三面墙壁上镶着目前国内最大的金木漆画。场面恢宏，人物造型生动、逼真，令人惊叹的是，木漆画是用蛋壳铺就，用蛋清粘成，并以它独特的技艺和神奇的构思，再现了悠远的历史和传说。壁画中央，是著名汉将淮阴侯韩信。

    三、长城

    蜿蜒起伏依山就势而建。大体是沿着原来的寨墙修复重建的，它用青砖砌成，浑然一体。长城宽4米，高6米至10米，全长2公里，并有9个烽火台高高耸立，它以长城的造型再现了昔日的兵家战场。

    四、金阙宫

     金阙宫，又称玉皇庙，始建于清顺治8年，20世纪90年代落地重建。平行三套院落，以正中的“玉皇殿”为中心，左右两侧分别辐射出“二圣堂”、“元辰殿”、“财神殿”、“三官殿”、“三清殿”和“月老殿”。
抱犊寨山上一直是我国传统佛道宗教文化相容、共存，互为消长的地方。抱犊山上原建有“南庙”和“北庙”，“南庙”是佛教活动的地方，“北庙”即“金阙宫”，是道教进行法事活动的场所，早在唐代，李吉甫《元和郡县图志》就记载：“抱犊者，古有其名也，即道家谓之‘北岳佐命’是也，《名山记》以为福地之数。云可避兵水也。”明末张奇逢《题萆山胜概》诗中有“瑶池硕果余盘盏，鹫岭玄机遍陇畴”之句，从中可以看出道教衰落而佛教昌隆的情况。从现存的石窟造像、陀罗尼经幢等文物来看，  由唐至宋、金、元、明，佛教活动在抱犊寨常盛不衰，清代以后则道教又盛。佛道两家和睦共处，互尊互敬，互通教义，两家弟子情义颇深，构成了抱犊寨宗教文化的一大特色。

    五、天门洞

     天门洞，属喀斯特溶洞，为抱犊寨自然景观之一，深入洞底，仰首望天，形似通往天上大门。洞深20多米，沿100多级石阶而下，转多个弯，便到达洞底。洞底面积有200多平方米，洞内冬暖夏凉，和洞外相差2—3摄氏度。在高约6—10米不等的地方有古代的摩崖石刻和造像20多处。

     六、五百罗汉堂
    五百罗汉堂坐南朝北，是全国第一座山顶地下石雕五百罗汉堂。罗汉堂前为一“九龙壁”，长36米，高13米，体量宏大，形态各异。
    殿堂为地上、地下两层建筑，地上是“弥勒殿”，地下是“五百罗汉堂”。它充分利用山顶地下净土的特点，创造了这一佛家圣地。殿堂内，弥勒佛敞怀憨笑，善目慈眉，大腹袒腆，欢态可掬。两侧为哼哈二将，手持法器，怒目横眉，举臂架肩，威风凛凛。

   七、牛郎织女家与天池
    牛郎织女家，是一座四合院仿古建筑。庭院清静幽雅，精颖别致，具有浓郁的乡土气息。天池位于牛郎织女家所处的山顶上，池上有一座玉带小桥，池畔有石林造型及供小憩的长廊。

      在牛郎织女家不远处有一棵夫妻树，由两株柿树紧紧缠在一起，像一对久别重逢的恋人，一个百年长吻，一次永不松开的拥抱，在众目睽睽之下，旁若无人。封建专制的淫威可以分开董永七仙女，梁山伯祝英台，惟独分不开它们。
仙人洞属喀斯特溶洞，位于抱犊寨之西，悬崖峭壁之间，其险无比。原只能攀岩上石穴入洞拱腰而进，中间的洞穴最多容纳4人。洞中原有吕祖石像，今已无，洞壁内有最早的北魏摩崖石刻，这些摩崖石刻系佛教人物，栩栩如生，距今已有八百到一千年的历史了。
      九、蛟龙洞与白云洞

      蛟龙洞、白云洞位于抱犊寨之阳，南崖山半，海拔约450米，两洞相距约20米，洞口南开。
      蛟龙洞原称交龙洞，洞内有二石上下交盘，皆如龙状。蛟龙洞进深70余米，高约2米，宽2—— 3米，如一平直廊道，洞口两侧石壁上刻有唐、宋、金、明历代石刻，造像、题字200多处，最早的题记为“开元二年(714年)本愿寺造三世佛”。洞内大小造像200多尊，其中以明代造像最大，高约2米，有些造像遭到破坏。洞口有石刻对联：“龙盘古洞伫看池水浮甘露，鹤舞危峰行留紫气结烟霞”，描绘了抱犊寨的洞景山色。

      白云洞，长约30余米，底端有一水潭，相传为生云之处，在其洞口两侧亦有刻联，但已毁，只可见“九还可炼、云深处，不见孤峰插汉，一心求道，进步间……”等刻文。

     “白云洞”西走数米，在断崖路绝之处，迎笔直峭岩石壁，一大型石窟造像面谷而立，其形、其态、其神、其势均令人叹为观止。造像两侧有石刻题文，文曰：“四壁烟云闲洞口，半天风雨绕岩前。”据可靠考证，此文凿刻于金代承安四年，至今已有800余年的历史。