抱犊寨（古称萆山）位于鹿泉区西郊。据唐《元和郡县图志》和北宋《云笈七签》记载，为道家“十大洞天”、“三十六洞天”、“七十二福地”之数，华北三丰派宗坛启建于此山，为道家之“隐仙派”，主张“清静无为、道法自然”，其一脉传承，源远流长。抱犊寨金阙宫为道教子孙丛林，提倡避世隐修，专悟清净玄旨，不事红尘琐事，文化是宫内的必修功课，琴棋书画、养生武术、科仪音律等为金阙宫的文化特色。
      明崇祯九年有三丰派道士郭资明（号白云），栖身此山蛟龙洞，专务“黄庭、道德”之术，郭道长为大德高道，擅长念诵吟咏。其徒“王月真者，行伍出身，素负智勇，一旦激流勇退，拜白云为师，精修玄功”。 王月真道长身出宫廷，将宫廷风格的音乐传入玄门，使得抱犊寨金阙宫道乐兼具宫廷韵味和地方特色。1993年9月26日，金阙宫于正式开放，华北道教乐团、石家庄鹿泉区道教协会成立于此，团队曾参加第四届国际杂技节、河北省旅游民俗文化大赛一等奖。
      抱犊寨金阙宫道乐科仪属于地方韵中特色鲜明的道场音乐，古称《玄门雅韵》或《皇坛玄韵》。抱犊寨金阙宫道乐吸取了丝弦、梆子、晋剧等地方剧种的艺术特点，吟咏唱诵具有鲜明的地域方言特色。金阙宫道乐科仪的形式有声乐和器乐，有丝竹和吹打，有直诵和音诵，“祝圣文”庄重肃穆、“四报恩”激情澎湃、“扯不断”曲折回环、“天尊号”抑扬顿挫、“开天符”高亢激越、“下水船”低婉幽静等，形成了独特的地方性道教音乐，数百年来传承不息。
      金阙宫道教音乐蕴藏丰富，不仅有道教清修庙宇的殿坛功课经曲，又有宣教扬善的民间俚曲，一脉传承，源远流长。金阙宫道乐吸收了地方剧种的音乐文化，形成道教音乐中独树一帜的风格。抱犊寨金阙宫道教音乐和上古风雅颂、乐府、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小令和民间俚曲都有着千丝万缕的连带关系，其价值除了具有这些音乐的艺术特色和艺术品味，更主要的是它完整保存和再现了中国古代音乐的精华。金阙宫道教音乐是金阙宫道教文化的重要组成部分，是中华民族宗教信仰的重要方面，具有中华民族传统文化的特色，道场中的咏诗颂赋，行腔唱曲，笙音笛韵，极大地丰富了人民群众的精神生活。
      随着经济社会的不断发展，娱乐方式多样化，使得人们对传统文化和艺术缺乏了解认知，人们对抱犊寨道教音乐的了解更是知之甚少。由于保护措施不到位，代表性传承人尚未得到有效保护，技艺传承后继乏人，加上一些珍贵的道乐曲谱等实物资料的遗失，导致抱犊寨金阙宫道教音乐技艺出现了后继乏人的现状。